Puissé-je être libre du danger, de l'inimitié, puissé-je être libre de la souffrance physique, puissé-je être libre de la souffrance mentale, puissé-je assumer ma vie avec bonheur.
Mama mâtâpîtu acariyâ ca ñâtîmittâ ca sabrahma-cârino ca,
Puissent ma mère et mon père, mes professeurs, les membres de ma famille, mes amis et mes compagnons du Dhamma, être libres du danger, de l'inimitié, de la souffrance physique, de la souffrance mentale, puissent-ils vivre avec bonheur.
Puissent les méditants de ce monastère être libres du danger, de l'inimitié, de la souffrance physique, de la souffrance mentale, puissent-ils vivre avec bonheur.
Imasmim ârâme sabbe bhikkhu samanerâ ca upâsaka upâsikâyo ca, avera hontu, abyâpajja hontu, anîghâ hontu, sukhî attânam pariharantu.
Puissent tous les bhikkhus et samaneras, tous les laïcs, hommes et femmes de ce monastère être libres du danger, de l'inimitié, de la souffrance physique, de la souffrance mentale, puissent-ils vivre avec bonheur.
Puissent les donateurs des quatre nécessités être libres du danger, de l'inimitié, de lasouffrance physique, de la souffrance mentale, puissent-ils vivre avec bonheur.
Puissent les déités gardiennes de ce temple, de cette demeure, de ce lieu, être libres du danger, de l'inimitié, de la souffrance physique, de la souffrance mentale, puissent-ils vivre avec bonheur.
Puissent tous les êtres, toutes les créatures vivantes, tous les individus, toutes les personnes, tous les hommes, toutes les femmes, puissent tous les êtres nobles, tous ceux qui ne sont pas nobles, toutes les divinités, tous les humains, tous ceux qui se trouvent dans les plans de misère, puissent-ils tous être libres de l'inimitié et du danger, libres de la souffrance physique, libres de la souffrance mentale, puissent-ils tous vivre avec bonheur ; puissent-ils tous être libres de la douleur, puissent-ils ne pas perdre ce qu'ils ont acquis, puissent leur kamma être leur véritable possession.
Puissent tous les êtres, toutes les créatures vivantes, tous les individus, toutes les personnes, tous les hommes, toutes les femmes, puissent tous les êtres nobles, tous ceux qui ne sont pas nobles, toutes les divinités, tous les humains, tous ceux qui se trouvent dans les plans de misère, puissent-ils tous être libres de l'inimitié et du danger, libres de la souffrance physique, libres de la souffrance mentale, puissent-ils tous vivre avec bonheur ; puissent-ils tous être libres de la douleur, puissent-ils ne pas perdre ce qu'ils ont acquis, puissent leur kamma être leur véritable possession.
Uddham yâva bhavaggâ ca
Adho yâva avîcito
Samantâ cakkavâlesu
Ye sattâ pathavîcarâ
Abyâpajjâ niverâ ca
Niddukkhâ ca nupaddavâ
Uddham yâva bhavaggâ ca
Adho yâva avîcito
Samantâ cakkavâlesu
Ye sattâ udake carâ
Abyâpajjâ niverâ ca
Niddukkhâ ca nupaddavâ
Uddham yâva bhavaggâ ca
Adho yâva avîcito
Samantâ cakkavâlesu
Ye sattâ âkasecarâ
Abyâpajjâ niverâ ca
Niddukkhâ ca nupaddavâ
Aussi loin que les plus hautes existences
Et Aussi loin que les plus basses existences
Dans l'univers tout entier
Que tous les êtres sur terre
Soient libres du malheur et de l'inimitié,
de la souffrance physique et du danger.
Aussi loin que les plus hautes existences
Et Aussi loin que les plus basses existences
Dans l'univers tout entier
Que tous les êtres dans l'eau
Soient libres du malheur et de l'inimitié
de ta souffrance physique et du danger.
Aussi loin que les plus hautes existences
Et Aussi loin que les plus basses existences
Dans l'univers tout entier
Que tous les êtres dans les airs
Soient libres du malheur et de l'inimitié
de la souffrance physique et du danger.
RÉJOUISSANCE ET PARTAGE DES MÉRITES
Ettâvata ca amhehi
Sambhatam puññasampadam
Sabbe devânumodantu
Sabbasampattisiddiyâ
Ettâvata ca amhehi
Sambhatam puññasampadam
Sabbe sattânumodantu
Sabbasampattisiddiyâ
Ettâvata ca amhehi
Sambhatam puññasampadam
Sabbe bhûtânumodantu
Sabbasampattisiddiyâ
Dans la mesure où nous avons pu acquérir et accumuler des mérites
Puissent toutes les déités se réjouir de la réalisation de tous les succès
Dans la mesure où nous avons pu acquérir et accumuler des mérites
Puissent toutes les êtres se réjouir de la réalisation de tous les succès
Dans la mesure où nous avons pu acquérir et accumuler des mérites
Puissent toutes les créatures se réjouir de la réalisation de tous les succès
Ouvrir son cœur grâce à la méditation sur l'amour bienveillant (Metta)
Bhavana signifie développement ou culture (dans le sens de « fait de cultiver »), et Metta (en Pali) ou Maitri (Sanscrit) signifie bienveillance, bonté, gentillesse, amitié, la bonne volonté et l'intérêt actif pour les autres. Il est le premier des quatre états sublimes (quatre incommensurables : l'amour, la compassion, la joie et l'équanimité ).
"Bienveillance" ou "Amour universel" sont les traductions les plus fréquentes du mot Metta, et c'est une composante essentielle de la pratique bouddhiste.
Metta bhavana est une pratique de méditation dans laquelle on cultive activement des pensées très positives envers d’autres personnes, ainsi qu’envers soi-même.
♥♥♥
"Dans les textes, metta se caractérise par la volonté de promouvoir le bien-être.
La bonne volonté, l'amitié et l'amour bienveillant sont parmi les mots utilisés pour décrire cet état mental. Il n'y a pas de meilleure façon de le connaître que de l'observer quand il se manifeste dans son esprit ou dans celui des autres.
C'est un état d'esprit totalement altruiste et pur qui bénéficie à celui qui le pratique, et aux autres, dans le moment présent et par la suite. Le développement de cet état d'esprit est appelé bhavana, traduit habituellement par méditation. Quand nous le cultivons, il devient fort, puissant et utile. Il nous apporte une paix et un bonheur abondant, profond et intense."
Méditation de Metta, par Bhante Henepola Gunaratana
extrait de son livre : Méditer au quotidien.
"Pratiquer la méditation de l'amitié-bienveillance peut changer vos manières de penser négatives qui vous sont habituelles et renforcer celles qui sont positives. Quand vous pratiquez cette méditation, votre esprit s'emplit de paix et de bonheur. Vous êtes détendu.Vous parvenez à la concentration. L'amitié-bienveillance n'est pas limitée aux pensées. Vous devez aussi la manifester dans vos paroles et dans vos actions. Elle concerne également les autres, et non pas vous seul. Vous ne pouvez pas la cultiver dans la séparation."
Au commencement de toute séance de méditation, récitez intérieurement ou à voix haute les phrases suivantes. Ressentez réellement l’intention correspondante :
1. Que je sois bien portant, heureux et en paix. Qu’il ne m’arrive aucun mal.
Que je ne rencontre ni difficultés ni problèmes. Puissé-je toujours connaître le succès (spirituel). Que je sois également patient, courageux, compréhensif et déterminé à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
2. Que mes parents soient bien portants, heureux et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’ils ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-ils toujours connaître le succès (spirituel). Qu’ils soient également patients, courageux, compréhensifs et déterminés à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
3. Que ceux qui m’enseignent soient bien portants, heureux et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’ils ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-ils toujours connaître le succès (spirituel). Qu’ils soient également patients, courageux, compréhensifs et déterminés à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
4. Que tous les membres de ma famille soient bien portants, heureux et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’ils ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-ils toujours connaître le succès (spirituel). Qu’ils soient également patients, courageux, compréhensifs et déterminés à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
5. Que mes amis soient bien portants, heureux et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’ils ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-ils toujours connaître le succès (spirituel). Qu’ils soient également patients, courageux, compréhensifs et déterminés à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
6. Que toutes les personnes qui me sont indifférentes soient bien portantes, heureuses et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’elles ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-elles toujours connaître le succès (spirituel). Qu’elles soient également patientes, courageuses, compréhensives et déterminées à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
7. Que mes ennemis soient bien portants, heureux et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’ils ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-ils toujours connaître le succès (spirituel). Qu’ils soient également patients, courageux, compréhensifs et déterminés à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
8. Que tous les êtres vivants soient bien portants, heureux et en paix. Qu’il ne leur arrive aucun mal. Qu’ils ne rencontrent ni difficultés ni problèmes. Puissent-ils toujours connaître le succès (spirituel). Qu’ils soient également patients, courageux, compréhensifs et déterminés à faire face et à surmonter les difficultés, problèmes et échecs inévitables dans la vie.
♥♥♥
La pratique de Metta : enseignements de Bhante Hénépola Gunaratana
Comment pratiquer Metta (extrait de l'émission)
"La pratique de metta c'est la pratique qui commence par une respiration exactement comme le début d'une méditation donc on suit notre respiration avec attention depuis l'air qui rentre dans les marines qui passe par la poitrine qui soulève la poitrine et qui soulève l'abdomen et puis retour.
Au bout d'un petit moment on commence à sentir un certain calme et à ce moment-là on pose l'attention uniquement sur la respiration mais uniquement au niveau de la poitrine. Au bout d'un certain moment cette zone qu'on appelle le chakra du cœur on sent une chaleur et au centre de cette chaleur on peut visualiser un petit soleil, on peut dire une fleur, on peut dire un lotus, le soleil est bien parce que ça réunit à la fois la lumière et la chaleur et à force de respirer c'est un peu comme si on soufflait sur les petites étincelles dans la cheminée, sur des braises. Puis on va petit à petit faire pénétrer et faire rayonner ce soleil dans l'ensemble du corps y amener de la chaleur et amener de la lumière et on va associer cette notion de chaleur et de lumière à la bienveillance.
Cette bienveillance donc on s'en sent rempli, on sent un bien-être, on se sent bien et au bout d'un moment sachant le but de metta qui est d'offrir cette bienveillance à tous les êtres, on va la laisser rayonner au-delà des limites de notre propre corps.
A partir de là le bouddha propose deux techniques l'une est d'aller d'une personne à une autre personne ou bien géographiquement d'un lieu à un autre de plus en plus vaste, l'idée c'est d'élargir, de rayonner cette bienveillance.
Donc au départ l'idéal, c'est de commencer par nos maîtres spirituels et là on va ajouter de la gratitude pas seulement de la bienveillance mais de la gratitude, la gratitude est un très beau sentiment qui ne peut pas accueillir en même temps de pensées négatives. Quand il y a de la gratitude, il y a l'ouverture.
Au-delà des maîtres, des enseignants on va trouver les parents, les enfants, les petits enfants et puis les amis et puis les personnes qu'on ne connaît pas, on va rayonner sur des personnes dont on sait simplement qu'elles sont exactement comme nous, qu'elles recherchent le bonheur et la paix et avec cette similitude de buts, on va pouvoir leur offrir cela et puis on va encore au-delà jusqu'à évoquer toutes les personnes qui souffrent dans ce monde, les pays en guerre, les gens dans les prisons, tout ce qui va mal dans ce monde. On ne peut pas leur dire soyez heureux, si on peut leur dire soyons heureux mais pas dans le sens où nous l'entendons ici dans notre société donc puisiez-vous trouvez le bonheur et la paix à la façon dont vous pouvez la trouver.
Et puis au-delà encore, tout l'univers, toute la planète, les êtres qui vivent dans les airs, dans les mers, sur la terre, sous la terre et puis on arrête là ou bien, moi j'aime beaucoup proposer de revenir tout doucement de ramener ce rayonnement vers l'intérieur de la poitrine et de garder cette petite lumière bien chaude bien présente en nous, pour pouvoir l'utiliser dans les circonstances de la vie, vous marchez dans la rue vous voyez des gens, puissiez-vous être heureux et en paix, dans les transports en commun ou si vous êtes au travail, vous voyez un conflit entre deux personnes, leur souhaiter que ça se passe bien et puis ce qui est assez extraordinaire c'est que ça marche, alors Bhante Henepola Gunaratana nous dit : "N'imaginais pas que vous allez changer le monde avec votre pratique mais ce que vous allez faire à coup sûr c'est ouvrir votre propre coeur et ça c'est très important dans votre pratique."
Livre
Bhante Henepola Gunaratana propose les enseignements primordiaux et les plus profonds du bouddhisme : Metta, l'amour universel tourné vers l'amitié bienveillante. A travers des anecdotes personnelles, des propositions de méditations et des extraits des textes originaux du Bouddha lui-même, il nous explique comment cultiver la bienveillance envers autrui pour tendre vers davantage de clarté émotionnelle, surmonter la colère et apaiser l'esprit. Ce livre permet de découvrir qu'il est possible de trouver la paix intérieure en nous facilement et à travers nos relations. (Edition Marabout - decitre.fr)
♥♥♥
Méditation sur l'amour, chant frère bienveillance et Caroline Audebert
dans la tradition du village des pruniers.
"Que je sois heureux-se et en paix, léger-ère de corps et d'esprit.
Que je sois en sécurité et à l'abri des accidents.
Que je sois libéré-e de la colère, de la peur et de l'anxiété.
Puissé-je apprendre à me regarder
avec les yeux de la compréhension et de l'amour.
Puissé-je reconnaître et toucher les graines de joie
et de bonheur en moi-même.
Puissé-je identifier et voir les sources de colère,
d'attachement et d'illusion en moi-même.
Puissé-je savoir comment nourrir les graines de joie en moi chaque jour.
Puissé-je vivre avec fraîcheur, solidité et liberté.
Puissé-je me libérer de l'attachement et de l'aversion,
