L'enseignement du Bouddha (le Dharma) ou le Bouddhisme est la voie, découverte par le Bouddha Sâkyamuni (Siddhartha Gautama) suite à son l'éveil, il y a plus de 2500 ans (Ve siècle avant J-C) à Bodhgaya au nord de l'Inde. Le bouddhisme n'est pas une "religion" dans le sens occidental, mais une voie d'entrainement, de transformation de l'esprit qui conduit à la libération de toute forme de souffrance.
Son enseignement s'est transmis de maitre à disciple au cours des siècles de la façon aussi pure que possible, d'abord de manière orale par la Sangha (communauté des pratiquants monastiques et laïques) , puis IV siècles environ après la mort du Bouddha, ses discours qui forment le canon bouddhiste fût mis par écrit et conservés par les moines. Il s'est ensuite répandu dans toute l'Asie.
Les discours du Bouddha sont divisés en "trois corbeilles" (Tipitaka) qui composent le canon bouddhiste.
- la corbeille des discours (Sutra Pitaka) qui réunit les sermons et les discutions du Bouddha et de ses disciples.
- la corbeille de la discipline (Vinaya Pitaka) qui traite des règles de conduite monastique, du comportement éthique et de la loi Karmique.
- La corbeille de la Doctrine supérieure (Abhidharma Pitaka) qui rassemble les enseignements sur la psychologie, la philosophie, la cosmologie, la métaphysique et d'autres domaines de connaissance.
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Le bouddhisme, à travers ses différentes écoles (Theravada, Mahayana, Vajrayana sont les 3 courants principaux), présente un ensemble de pratiques méditatives, de rituels religieux (prières, offrandes), de pratiques éthiques, de théories psychologiques, philosophiques... Abordées dans la perspective de la libération de la souffrance, des passions et des conditionnements (nirvâna), du cycle des renaissances (samsara), et du développement de la connaissance parfaite (l'éveil, l'illumination) qui est au delà des concepts, de la dualité, du bien ou du mal.
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"On ne confondra pas nirvâna et Éveil, même si ces notions sont intimement liées. Le nirvâna a un rapport direct avec la libération de la souffrance et des conditionnements, tandis que l'Éveil est un phénomène de nature cognitive qui implique la manifestation pleine et entière de la sagesse, c'est-à-dire de la connaissance directe et non conceptuelle de la Réalité telle qu'elle est." (Philippe Cornu - Le bouddhisme, une philosophie du bonheur ?)
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L'enseignement du Bouddha propose à chaque être humain de découvrir la vraie nature de la réalité, d'en faire l'expérience et de réaliser l'Eveil.
Il donne aux gens les moyens de trouver des réponses aux grandes et universelles questions que nous nous posons sur la vie, la souffrance, le bonheur, la mort...
Pour cela, en plus des enseignements fondamentaux contenus dans les Soutras, il propose un ensemble de techniques et de pratiques qui permet à chacun d'examiner et de vérifier par sa propre expérience son enseignement.
Les enseignements du Bouddha nous apprennent à purifier notre mental, à le pacifier en cultivant ce qui est bénéfique (vertu, générosité, bonté, sagesse...), en s'abstenant de ce qui est nuisible (tuer, voler, mentir, paroles blessantes ou nuisibles...) en actes, en paroles et en pensées, et à nous défaire de nos attachements, de nos désirs égoïstes, de l'orgueil, de la colère, de la haine, de la violence, de nos habitudes égocentriques... L'entrainement à la méditation, à la concentration et à l'attention nous permet de purifier notre mental et de nous libérer de la souffrance.
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"Le Bouddhisme est une voie de transformation de l’esprit qui permet d’aller de l’ignorance à la sagesse, de l’égocentrisme à l’altruisme et à la compassion. L’esprit est la source du véritable bonheur, mais il est également la source de la souffrance. Le Bouddhisme propose des méthodes pour libérer l’esprit de l’ignorance et des états mentaux nuisibles tels que la colère, la haine, la jalousie, la peur, l’avidité, l’orgueil..." (Vipassnasangha)
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Chemin de paix, de compassion et de sagesse, le Bouddhisme nous invite à parcourir les étapes de la transformation intérieure, à développer des qualités tels que la générosité, la patience, la bienveillance, la joie, la compréhension...
Et à réalisation la dimension naturelle de notre esprit qui est pur bonheur.
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Le Bouddhisme en 3 minutes
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Les principaux enseignements du Bouddha sont :
- Les trois caractéristiques (sceaux) de l'existence : La condition des êtres vivants est marquée par ces trois caractéristiques ou marques de l'existence et peuvent être appréhendées par une vision profonde de la réalité. Elles marquent tous les enseignements du Bouddha et permettent de reconnaître si une théorie ou une doctrine peuvent être qualifiées de bouddhistes.
1) L’impermanence : tout est en changement perpétuel.
2) L'insatisfaction ou souffrance : aucun phénomène ne peut nous satisfaire totalement et définitivement.
3) L'absence d’un soi, d'une nature propre : il n'y a rien dans le monde qui ait une existence indépendante, rien n’existe par soi-même.
Dans le bouddhisme mahayana et tibétain, il y a un quatrième sceaux : le nirvana, c'est la paix, la libération, l’extinction de la souffrance et de l’ignorance.
Toute émotion est douleur.
Aucune chose n’existe en et par elle-même.
Le nirvana est au-delà de ces concepts.
- Les quatre nobles vérités qui sont au cœur de l’enseignement du Bouddha :
1) La vérité de la souffrance
2) La vérité de l’origine de la souffrance
3) La vérité de la cessation de la souffrance
4) La vérité du chemin menant à la cessation de la souffrance (le sentier octuple)
- Le noble sentier octuple explique comment avancer sur le chemin de la libération de la souffrance, de l'insatisfaction...
Il est divisé en 3 groupes (les 3 entrainements) :
1) La sagesse qui comprend la compréhension juste et la pensée juste.
2) L’éthique qui comprend la parole juste, l’action juste et les moyens d’existence justes.
3) La méditation qui comprend l'effort juste, l’attention juste et la concentration juste.
- La coproduction conditionnée ou les 12 causes ou liens interdépendants : Ainsi, tous les phénomènes physiques et mentaux sont composés et interdépendants, que ce soient les objets physiques, les sensations, les perceptions, la pensée, la conscience. L'essentiel réside dans la notion d'interdépendance, un processus de causes et d’effets qui maintiennent les êtres dans le cycle des existences (samsara), entretenu par une chaîne d’éléments (liens), matériels et non matériels, interconnectés.
- L'ignorance (1) entraine les formations mentales (2) qui engendrent la conscience (3), laquelle crée le nom et la forme (4), à l'origine des six sphères des sens (5) qui donnent lieu au contact (6), et le contact à la sensation (7). Celle-ci provoque la soif (8) ou le désir qui se transforme en saisie (9) ou attachement. La saisie devient le devenir (10) ou pulsion vers l'existence qui conduit à la naissance (11), puis à la vieillesse et la mort (12) -
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L'essence du bouddhisme - Matthieu Ricard
A l’image d’un oiseau qui a besoin de ses deux ailes pour voler, le bouddhisme peut se définir comme étant l'union de la sagesse et de la compassion. »
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